HOT ! 【真筆】茶掛 銀椀裏盛雪◆紫野大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀老師　共箱・タトウ箱付

２月１７日までの限定価格になります！■画　題■　「茶掛　銀椀裏盛雪」・大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀■寸　法■　（約）幅 ３５cm× 丈 １８７.５cm・（軸先寸）■略　歴■　立花大亀 老師（たちばな たいき）明治３２年１２月２２日生まれ。大正１０年 出家。紫野大徳寺 掛塔 徳禅寺 住職となる。大徳寺派 宗務総長を２期つとめ、昭和３８年最高顧問となる。昭和４８年 大徳寺内に如意庵を復興して庵主となる。昭和５７年〜６１年 花園大学 学長。平成１７年８月２５日 遷化。１０５歳。大阪出身。著作に「度胸の据え方」「利休に帰れ」など。本紙に若干のシミがあります。表装は良い状態です。裏面にシミがあります。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　銀椀裏盛雪は、大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、游化三昧です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。　共箱、タトウ箱付です。～銀椀裏盛雪（ぎんわんりにゆきをもる）とはどんな意味？～「銀椀裏に雪を盛る」という一軸は、夏のお茶席でよく使われる茶掛けです。「碧巌集」第十三則に「僧、巴陵(はりょう)に問う ”如何なるか是れ提婆宗(だいばしゅう)” 陵曰く、銀椀裏に雪を盛る」という公案が収められています。銀椀と雪は、それぞれ別個の存在ですが、両者が一つに融けあって見分けがつかず、不二一如となります。しかも「類して斉しからず」で一の如くではあるが、けっして同じではありません。お茶席においては、夏の涼やかで季節感あふれる風雅な句として鑑賞することはもとより、主と客とはそれぞれに独立した別個の二つの人格でありながら、主は客の、客は主の心を心として互いに和し敬しあい、主客不二・賓主一如の浄土を四畳半内に建立することが「銀椀裏に雪を盛る」の茶境であり、「無賓主の茶」です。。美品 掛け軸 足立泰道作「一華開五葉」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。美品 掛け軸 小林太玄作「瀧」黄梅院 共箱 禅語 茶掛 夏掛け。美品 掛け軸 雪尾要道作 武者画賛「薫風自南来」前大徳 共箱 禅語 端午の節句。美品 掛け軸 一休宗純筆「薫風自南来」禅語 印刷 茶掛け 解説付き。美品 掛け軸 高岡光林作「佛説阿弥陀経」共箱 保証書付き 法事 法要。t*k様 鳥山明　サイン色紙 直筆　ドラゴンボール 悟空　色紙。二玄社　書道　掛軸　？　現状品。美品 掛け軸 長谷川寛州作「円相 葉々起清風」三弦院 共箱 禅語 茶掛け。鳥山明　サイン色紙 直筆　ドラゴンボール 悟空　色紙　鳥山明保存会　直筆サイン。美品 掛け軸 松山寛恵作「弄花香満衣」臨済宗 妙心寺 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 小林太玄作 鯉のぼり画賛「大空に～」黄梅院 共箱 禅語 縁起物。掛け軸 立花大亀作「雲無心出岫」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。掛軸 山田宗敏「一華開五葉」茶掛 一行書 大徳寺塔頭真珠庵住職 大徳寺宗務総長。一休宗純筆 一行書【薫 風 自 南 来 】文学博士 芳賀幸四郎題 MOA美術館。人間国宝・五代目柳屋小さん サイン 他抜【落語ファン必見】。【杏仁】掛軸 日蓮宗 日海 大曼荼羅 木箱 工藝 書 仏事 7-3。星界神話 サイン色紙 高橋李依 証紙あり。五等分の花嫁声優直筆サイン色紙5枚セットになります。立川談志直筆サイン色紙【先生オシッコ】日焼けあり。無明庵EO師(鈴木崩残氏)の滲み書「蓮花」。【歙州硯　雲竹風流文】◆金暈・金星・水波羅紋の美石◆唐木塗箱◆約7.2吋◆龍尾山。東郷平八郎　直筆　新聞掲載　東郷元帥真蹟色紙　他。サカナクション サイン色紙 2017年10月1日。掛け軸 橋口幾三郎『四君子』 太巻二重箱。掛軸　三輪良平作　立雛　桃の節句　共箱　落款有　二重箱入